Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Настоящая история?

Столько лет занимаясь историей РПЦ, в том числе и в архивах, и в секретных фондах Канцелярии Синода, до недавнего времени не могла даже представить, как на самом деле пишется эта самая история и каковы её скрытые пружины... Безумно горько, но всё же хочется повоевать с теми зомби, которые ныне во многом представляют лицо Церкви. Осталась одна надежда, что если "низы" начнут вести работу по очищению и оздоровлению Церкви, то и "верхи" подтянутся. "Предоставляя желающим и произволяющим быть сторонниками истории тупой или лгущей, я со своей стороны есть горячий почитатель истории настоящей" (академик Е.Е. Голубинский). Только какая она, эта настоящая история? И бывает ли таковая? ведь даже работая в архивах и читая неопубликованные ранее документы, нужно уметь многое прочитывать между строк.

Щас начнётся!

"Полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост"
(Из выступления Патриарха 20 декабря 2019 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя на ежегодное Епархиальном собрании духовенства Москвы).

Десятилетие осторожничания подошло к концу - Зелёный свет дан!
А между тем некоторые прихожане уже меняют приходы.

МОЛОДЁЖНЫЙ ЛАГЕРЬ В КРЫМУ ПРЕВРАТИЛИ В ГЕЙ-ФОРУМ

С 11 мая по 10 августа на берегу Капсельской бухты под Судаком в Крыму проходит Форум молодых деятелей культуры и искусства "Таврида 5.0". Мероприятие масштабное, серьёзное, на госбюджете. Курирует Федеральное агентство по делам молодёжи (Росмолодёжь) - федеральный орган исполнительной власти, осуществляющий функции по оказанию государственных услуг и управлению государственным имуществом в сфере государственной молодёжной политики, реализации мероприятий, направленных на обеспечение здорового образа жизни молодёжи, нравственного и патриотического воспитания и на содействие реализации молодёжью своих профессиональных возможностей. Официальный портал Росмолодёжи сообщает: "«Таврида» — главная творческая площадка страны для создания профессиональных сообществ, в рамках которых молодые люди смогут реализовать свои творческие инициативы, найти единомышленников и получить действенные механизмы для общественной и государственной поддержки".
Ближе к ночи 25 июня (смена "Год театра") свой "спектакль" представила театральная лаборатория Gogol  School, созданная в 2015 году актёрами и режиссёрами печально известного Гоголь-центра, нестандартными птенцами нестандартного Кирилла Серебренникова. Постановщиком "спектакля" выступил его ученик, 36-летний актёр Гоголь-центра, руководитель Gogol School Илья Ромашко (выпускник факультета истории, политологии и права РГГУ, Школы-студии МХАТ и мастерской Серебренникова).
В кульминационной точке действа группа юных особей женского пола, разбившись на пары, начинает страстно, неистово целоваться. На сцене происходит имитация поцелуя между двумя юношами. Затем девушки устраивают шоу мокрых маек, то есть обливают себя водой, чтобы через ткань белых футболок просвечивали их голые груди. Всё это сопровождает знаменитая песня "Трава у дома" ВИА "Земляне". Затем в паре сходятся два парня.


А мы-то, наивные, думали, что "Отправляя ребенка в детский оздоровительный лагерь или на молодёжный форум, родители чаще всего представляют данное учреждение на основании своих воспоминаний: походы, экскурсии, купание в море или реке, песни у костра. И мало кто из них может представить, что вместо этого туда привезут ученика «гомо-гения» Кирилла Серебреникова из «Gogol School», который покажет, как нужно девочке правильно целовать девочку, мальчику — мальчика, а закончит это всё обнажённой грудью, чтобы запомнилось детворе лучше. А именно так и произошло в Крыму на государственном молодёжном форуме «Таврида», который организовывало федеральное ведомство — Росмолодёжь... Данную «постановку» для образования молодежи привёз Илья Ромашко, который является выпускником мастерской Кирилла Серебренникова, которого в СМИ ассоциируют с ключевым проводником театрального гей-лобби в России. На сайте Gogol School говорится, что задача организации — заразить студентов желанием меняться, развиваться, мечтать и воплощать. Так что всё по-честному — они, как и обещали, заражали молодёжь, как могли и чему умеют. Что гораздо интересней, так это то, что пригласили — и не за бесплатно — этих граждан те, кто как бы у нас отвечает за воспитание этой самой молодёжи и постоянно чего-то говорит про патриотизм. Форум молодых деятелей культуры и искусств «Таврида» проводится в Крыму с 2015 года и является государственным проектом. Организатором форума выступает подразделение Росмолодёжи — Федеральное государственное бюджетное учреждение «Роскультцентр», являющееся подведомственной организацией Федерального агентства по делам молодёжи. Девиз мероприятия — «Таврида: самый творческий форум». И здесь не поспоришь — натворили так, что все родители в шоке", - пишет РИА Катюша.

Подробнее с именами "деятелей" искусства, причастных к этому шоу см. тут: https://general-ivanov1.livejournal.com/333744.html

КАК о. Владимир ФЕЕР МОЩИ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ МАРИИ ПРИВАТИЗИРОВАЛ

В продолжение темы ЗАКРЫВАЮТ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ГАТЧИНЫ ?

В 2003 году гатчинскому благочинному Фееру пришло в голову прославить монахиню Марию Лелянову, уже канонизованную в 1981 г. в РПЦЗ.
Дело, конечно, благое. Началась работа по сбору материалов. И в 2006 состоялось прославление.
Матушка Мария, как известно, погибла через пару месяцев после ареста в тюремной больнице после мучительных опытов над ней. Тело её было выдано родственникам, которые захоронили её в 1932 г. на Смоленском кладбище. Могилка старицы всегда почиталась верующими.
Ночью 2006 года комиссия из СПб епархии , возглавляемая еп. Маркелом и о.Феером, извлекла останки преподобномученицы из захоронения и отвезла в Новодевичий монастырь.
Затем мощи перевезли в Павловский собор Гатчины, где они находятся по сей день.

Во всей этой истории есть две несправедливости:
- Первая, то что Мария Лелянова была сторонницей митр. Иосифа (Петровых), отвергшего общение с митр. Сергием (Страгородским) после Декларации 1927 г. На допросе в тю­рем­ной боль­ни­це, куда матушку поместили как инвалида, она под­твер­дила, что яв­ля­ет­ся сто­рон­ни­цей мит­ро­по­ли­та Иоси­фа (Пет­ро­вых) и ска­за­ла: «Я счи­таю, что мит­ро­по­лит Сер­гий на­прас­но ве­лел мо­лить­ся за со­вет­скую власть, – ей это не нуж­но. И во­об­ще, пусть за нее мо­лит­ся кто сам хо­чет… Я счи­таю, что за власть мо­лить­ся нуж­но в том слу­чае, ес­ли это власть». Стало быть, именно Катакомбная и Зарубежная Русские Церкви могли бы претендовать на её мощи.
- Вторая, то что старица Мария была прихожанкой не Павловского, а Покровского собора Гатчины и именно община Покровского собора опекала немощную Марию, там же служил и её духовник. Покровский собор в те годы был иосифлянским, а в сергианские храмы матушка ходить не благословляла.
Кстати, Покровский собор и не требовал, чтобы мощи были положены в его стенах, а вот предприимчивый настоятель Павловского собора, властью благочиннической, решил иначе - и приватизировал их в свой собор, ведь посещения и доходы от этого резко возрастут.



Павловский (слева) и Покровский соборы Гатчины
И вот сейчас, после 10 лет пребывания мощей старицы не в её соборе, не восстановится ли справедливость - ведь если из-за аварийного состояния закроют Павловский собор, мощи вынуждены будут перевезти туда, где они и должны быть - в родной собор препмуч. Марии - т.е. в Покровский собор.

Так может нависшие тучи над Павловским собором означают, что это сама преподобномученица Мария хочет уйти от о. Феера, столь своевольно приватизировавшего её святые останки?

Покровский собор

Наследники цареубийц

Уральские "майданутые" под предлогом защиты крохотного скверика возбудили своих однояйцевых и в Москве. Да так, что они забросали  дымовыми шашками резиденцию Патриарха в Чистом переулке.

Зато Екатеринбург не брезгует иметь на городском кладбище в почётном месте могилу цареубийца Петра
Ермакова, гордившегося своим преступлением до конца своих дней, кстати, весьма благополучных и спокойных (урод дожил до 68 лет и его именем даже называли улицу в Екб).


А ещё в замечательном городе Екб на одной из центральных площадей продолжает стоять памятник идейному вдохновителю цареубийц Якову Свердлову. И как-то нет мититнгующих против его сноса. То ли дело в Петербурге и Пушкине (Ц. Село) - там без шума и пыли ночью просто взорвали два памятника Ленину.


И уж как кому, а Екатеринбургу следовало бы каяться за совершенное в его пределах страшное преступление, да радоваться новому храму, как появлению ещё одного святого места, для замаливания грехов от вопиющей к Небу крови царственных праведников.

† Протоиерей Павел Красноцветов (9.03.2019)

Отец Павел венчал нас с мужем. Казалось, недавно были с мужем у него в кабинете в высотах Казанского собора (поднимались на лифте, с какими-то немыслимыми переходами). Помнится из последней беседы с ним его воспоминания о первых годах служения в Зап. Сибири, откуда он родом, про поездки по сибирским сёлам, где много было ссыльных, особенно с Украины, про разительный контраст нищих русских сёл и зажиточных украинских.

Царствие Небесное доброму старцу.

В кабинете в Казанском соборе


По ссылкам ниже можно почитать одно из последних интервью с ним. Много рассказывает о своей жизни, о служении в Ярославле, Берлине, Вене. О Финляндии почему-то ни слова в этом интервью. Знаю, что именно там он, переходя какое-то озеро зимой, простудился. Последствия были настолько тяжёлые, что привели к удалению лёгкого. Так и жил с одним лёгким.

Интересны воспоминания про вл. Димитрия (Градусова), Исаию Ярославского, м. Питирима, м.Никодима (был его секретарём в Ярославле), про семью Гундяевых, про о. Павла Груздева.

Странно, что при жизни к какому-нибудь очередному юбилею служения не было  выпущено Казанским собором никакой книжечки об о. Павле. А ведь сколько интересного он мог рассказать, учитывая географию его служения.

https://orthodox-newspaper.ru/numbers/at56513,
https://orthodox-newspaper.ru/numbers/at56528
https://orthodox-newspaper.ru/numbers/at56545
https://orthodox-newspaper.ru/numbers/at56558


И ещё более раннее и более откровенное интервью 2004 года:
http://www.idelo.ru/320/24.html

"ЯРКОЕ" ПРАВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ВЛАДИМИРА (КОТЛЯРОВА) В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

Интересный аналитический обзор Петербургской епархии в период (1996-2014) правления митр. Владимира случайно попался мне на глаза. Правда, доведён лишь до 2007 года.

Вот казалось бы, скучным был этот период, особенно после духо-подъемного в понимании рядовых верующих правления митр. Иоанна (Снычёва).

Но все познаётся в сравнении. И теперь, рядом с Варсонофиевским мордовским окружением, стало очевидно, насколько то время было ярче, богаче событиями, неординарными личностями, впрочем, оставшимися как наследие ещё от времени митр. Иоанна. Среди клира были и "ревнители", и "радикалы", и "умеренные" - открыто выражавшие свои идейные позиции, да так что "духовное бурление" захватывало всю епархию снизу доверху. Правление же митрополита Владимира было, собственно, борьбой со всеми ними и против всех.


2014 год. Каменный остров.


2010 год. Кронштадт.


Над Варсонофием Куксевич "простёр совиные крыла"


Сейчас же вся епархиальная жизнь откровенно и неприкрыто заточена на финансовом водовороте, в воронку которого втягивают все стороны жизни приходов, и вокруг которого всё вертится. А тогда ещё были в епархии идейные личности, с которыми был вынужден, хоть и репрессивно, считаться и сам митрополит Владимир, и ещё не слишком заматеревший тогда, а ныне ставший "серым кардиналом", бессменный секретарь Куксевич. Эти люди остались и сейчас, но их как-то не-видно-не слышно. Сейчас самое яркое событие в епархии - драки священников (порой даже со своим архиереем), да нижнее бельё зарвавшейся дочки секретаря епархии. Скучно, господа, становится в этом болоте... Хотя - что там епархия, когда греки и хохлы умудрились растрясти весь Православный мiр до состояния раскола.

Итак, автор обзора Анастасия Коскелло:
Родилась в 1981 году. В 2003 году окончила Исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета (кафедра истории древней Греции и Рима). В 2000-2006 гг. – сотрудник проекта «Энциклопедия религиозной жизни современной России» (Кестонский институт, Великобритания). В 2007-2008 гг. – руководитель информационного агентства Санкт-Петербургской епархии РПЦ «Вода живая», в 2008-2009 гг. – редактор журнала «Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник». Ныне печатается на Правмире.ру. Замужем, двое сыновей.

https://www.proza.ru/2008/11/28/662

(правда, не поняла, каким боком здесь оказалось в копирайте имя Александра Ракова - возможно, просто разместил материарл на своей странице?). А к Анастасии Коскелло, всего лишь один год продержавшейся в аналитическом отделе епархии, была бы уместна просьба написать такой же обзор, применительно к нынешнему состоянию епархии.

КАЗАНСКАЯ ИКОНА - АРХИВНЫЕ ОТКРЫТИЯ ПОДТВЕРЖДАЮТ ЕЁ НАХОЖДЕНИЕ У СТАРООБРЯДЦЕВ

Рада была увидеть по ТВ своего старинного знакомого, бывшего коллегу из РГИА Никиту Крылова.
Архивы всегда богаты на открытия, это по себе знаю. И Никите повезло, он набрёл на редкий документ в Канцелярии Синода, связанный с похищением явленной Казанской иконы, считавшейся сожжённой самим похитителем. Ниже немного об этом, особенно интересно его интервью (по ссылке). Да, работа архивиста порой схожа с работой детектива!

****************************************************************************************************************************
Икона Божией Матери, явленная в XVI веке, скорее всего, никогда не покидала Казани, – так считает  Наталия Николаевна Чугреева, старший научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва.
В 1904 г. её похитил из казанского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Варфоломей Стоян (Чайкин). По словам Стояна, икона была ему не нужна, а нужен был только оклад и драгоценности, поэтому он сжёг чудотворный образ. В печи у него дома действительно были найдены кусочки левкаса, а также петли от иконы, которые были узнаны монахинями. Тем не менее, всегда существовало предание о том, что чудотворная икона уцелела. По одной из версий, она попала к старообрядцам и до сих пор находится в скитах. После 1904 года при участии Царской семьи долго велись поиски чудотворной иконы. Икону хотели отыскать к 300-летию Дома Романовых - но не нашли ни к юбилейному 1913 году, ни позже...

Сохранилась древняя шитая пелена конца XVI века с изображением Казанской иконы Божией Матери. По размеру эта пелена близка явленному образу (26,7 х 22, 3 см) и происходит из Казанского девичьего монастыря. Возможно, что некогда эта пелена висела над явленной иконой. А главное - по изображению Божией Матери на пелене можно судить о том, каким был лик Богородицы на явленном образе. Этот удивительный «грекофильский» лик непривычен для нашего взгляда и не воспроизводится ни на одном из многочисленных списков.

Один из самых известных списков с явленного образа - это Московская Казанская икона Божией Матери, написанная в конце XVI-нач.XVII вв. Она и была в ополчении Минина и Пожарского сначала в 1611, а потом в 1612 г. Затем она стояла в Московском Казанском соборе, а в 1918 г. была утрачена. Эта икона дошла до нас только в архивных фотокарточках, и то сделанных после поновления.

Казанская икона Богоматери, которая в настоящее время находится в Елоховском соборе Москвы – список с Московской Казанской иконы, сделанный после ея поновления, в конце XVII-нач.XVIII вв. Чудотворная Петербуржская Казанская икона Божией Матери является ещё более поздним списком, сделанным в 1-й трети XVIII в. Наталия Николаевна считает, что эта икона исторически связана с царицей Прасковьей Фёдоровной.

Никита Сергеевич Крылов, главный специалист Российского Государственного Исторического Архива, более подробно рассказал о поисках утраченной явленной Казанской иконы Божией Матери. Внешне Никита Сергеевич и сам напоминает детектива. По его словам, существовала ещё одна версия исчезновения иконы: она могла была быть продана известной казанской купчихе-миллионерше, которая была старообрядкой. Он также надеется на то, что, несмотря на безплодность поисков чудотворной иконы, она могла сохраниться и в своё время явится России. Никита Сергеевич внимательно изучает признаки, по которым можно будет отличить явленный образ от списков, сделанных «мера в меру». Например, у иконы, явленной в Казани, был отколот верхний уголок. Также известно, что икона была совсем потемневшей от времени и никогда не реставрировалась.

И Наталия Николаевна, и Никита Сергеевич убеждены в том, что Казанская икона Божией Матери, которая в 2004 году вернулась из Ватикана, не является образом, явленным в Казани в XVI веке.
http://pravoslavnye.ru/analitika/2011/09/24/i_kamni_mogut_govorit/

Список Казанской иконы (из Ватикана).


Подробное интервью с Никитой Крыловым об этой архивной сенсацинной находке здесь
https://vk.com/@realnoevremya_official-svideteli-soobschali-chto-kazanskaya-ikona-ne-unichtozhena-a


***********************************************************************************************************************

Также Никита Крылов пришел к выводу, что место обретения Казанской иконы Божией Матери было не на месте пещерного храма собора (в гор. Казань), а в 19 м от него. Но это не столь важно: сносить то, что уже почти построено, не будут. Другая «сенсация» (такая версия пропажи иконы на самом деле очень популярна) – то, что с большой долей вероятности – а сам Крылов в этом почти уверен – икона не была уничтожена.

— У нас в архиве обнаружились документы «Русского Шерлока Холмса» – Аркадия Францевича Кошко. Он конфиденциально приехал в Казань и, допрашивая монахиню Варвару, выяснил, что похититель не уничтожал икону, а передал заказчице — купчихе Аграфене Шамовой, — рассказал Крылов.

В расследовании сыщика говорится, что Варвара последняя видела икону без оклада, когда обшивала ее бархатом, и рассказала об особых приметах — царапинах на щеке и локте образа, которые якобы невозможно удалить бесследно. И по этим приметам можно искать подлинник иконы.

— Если она не была уничтожена, то есть надежда, что когда-нибудь Господь нам ее явит, — заинтриговал Крылов.
Источник : https://realnoevremya.ru/articles/93562-v-kazani-proshlo-zasedanie-popesoveta-fonda-vozrozhdenie

******************************************************************************************************************
Получается, что старообрядка-купчиха заказала вору украсть у никониан икону, затем хранила её в своей молельной. И хотя у купчихи Шамовой не было наследников, но всё же у староверов распространено отслеживание родовых связей.
Так что может быть теперь, в связи с вновь открывшимися сведениями, старообрядцы помогут в возвращении этой святыни всему Православному мiру...

НЕУЖЕЛИ ЭТО ПРАВДА?!



<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FkdZGWn0j7Q" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe>


Тихо и мирно идут желтолицыи... Пока в Сибирь. Потом - Урал...
Как и предсказывали наши русские святые.
Но чтобы сами русские выстилали им дорогу цветами - это и в страшном сне даже старцы-провидцы не могли представить.
А ещё на подходе - выкачка в Китай газа через Силу Сибири, выкачка Байкальской пресной воды... Что ещё?

ПЕРВАЯ ПОПЫТКА. НАЧАЛОСЬ С АМУРА, - МОЖЕТ БЫТЬ ДОЙДЁТ И ДО МОСКВЫ

На этом видео от 26 ноября, пожалуй, первая попытка простой прихожанки открыто перед лицом Церкви обличить т.н. "архипастыря" в пристрастии к греху мужеложества. Сделала она это по слову Спасителя:
"Если же согрешит против тебя брат твой... скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь..." (Мф. 18:15–17)
И вот что получилось - священнослужители и матушка (видимо, жена какого-то священника) просто напали на эту мужественную женщину. Но она показала пример, - надо говорить своим собратьям в открытую о таких священнослужителях, а, точнее, о волках в овечьей шкуре. Господи, укрепи рабу Твою Галину.